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不知笔法,难言墨味。中国书法以笔法为焦点,笔法包罗执笔与用笔等,而墨法是确立在笔法基础上的另一技术。由此,在“用笔千古不易”即在笔法相对稳固的条件下,墨法是中国书法生长中最为活跃的因子。从王僧虔“仲将之墨,一点如漆”(《论书》)到孙过庭“带燥方润,将浓遂枯”(《书谱》);再从米南宫的“墨戏”到董其昌的“清淡”、王铎的涨墨与渴笔,直到近代的“勇敢”落墨。这一墨法转变历程,说明前人对墨色的浓淡不停地举行着水墨试验和探索。

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从很洪水平上讲,中国书法的生长自魏晋以来是由充满骨势的外在结构及内在意蕴的墨色转变来推动的。尤其是宋以来,墨色的转变已经成为品评书法气概样式的一项主要指标。一是通过点画、字形及章法在视觉上的不停要求,尤其以外在的体势来加以对照、夸张。二是对内在风姿的墨法举行不停的开掘,即拓宽、分层、细化,在厚实誊写技术的同时,进一步使得外在的体势充满视觉的意象。稀奇是元以后,尤以这两条线的交织为主,给书法以广漠的生长空间,而墨法的运用和转变,也成了书法崇尚个性自由的标志。

字画相通,于是,自唐以来,“墨色”二字在字画创作中最为强调。“字生于墨,墨生于水”(陈绎曾《翰林要诀》),“墨色”的转变主要是因水而幻化出无限的转变。以是,昔人常用“水墨”二字来注释,清代恽南田曾说:“水墨兴于唐人,以是唐时最贵水墨,以墨有五彩,唯慧眼能辩之。”(朱季海《南田画学》)昔人对“水墨”的领会以唐为分水岭,这是从传统水墨山水画来讲的。然则,正由于人们看到了“水墨”的幻化效果,才使“墨彩”从“一点如漆”走向了对墨色的无限想象,对外相、空间及意境以不停的拓展。唐以后,对于“水墨”的体悟并运用到书法上,显然是从绘画的明晰中传移过来。只管孙过庭有“将浓遂枯”的意识,以及昔人对润燥之间的巧妙掌握;只管唐人卢携的《临池诀》中尚有“用水墨之法,水散而墨在,迹浮而棱敛,有若自然。”的说法,但墨色在作品中的显示和规模是有限的。

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